Book: مختصر التبيين لهجاء التنزيل جلد 4 صفحه 1016 Number of Pages: 759 Author(s): ابوداود سلیمان بن نجاح، احمد بن احمد بن معمر شرشال
This is where your will put whatever you like...
سورة فاطر، مكية($قال ابن الجوزي: وهي مكية بإجماعهم» وقال القرطبي: «مكية في قول الجميع» ولم يستثن منها السيوطي والسخاوي شيئا، قال المخللاتي: «وهي مكية بالاتفاق». انظر: زاد المسير 6/ 473، الجامع للقرطبي 14/ 318، جمال القراء 1/ 16، الإتقان 1/ 45 القول الوجيز 63.$)، وهى أربعون($عند المدني الأخير، والدمشقي، وخمس وأربعون آية عند الكوفي والمدني الأول والبصري والمكي، وأربع وأربعون عند الحمصي. انظر: البيان 71 جمال القراء 1/ 212 القول الوجيز 63، معالم اليسر 151 سعادة الدارين 54.$) وست آيات($تقديم وتأخير في هـ.$)

«بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ الحمدُ للهِ فاطِرِ السَّمَوتِ والاَرضِ جاعِلِ» إلى قوله: «الغَرورُ» رأس الخمس الأول($رأس الآية 5 فاطر وسقطت من: هـ.$) وهجاؤه($في هـ: «وهجاؤه كله مذكور».$) مذكور [«وثُلَثَ ورُبَعَ» بحذف الألف($في الكلمتين لأبي داود دون أبي عمرو، واتفقا على الحذف فيهما في قوله: وثلث وربع في الآية 3 النساء، وتقدم.$)، و«نِعمَتَ» بالتاء($وهو الموضع العاشر من الأحد عشر موضعا التي تكتب بالتاء، وتقدم في الآية 216 البقرة.$)، وقد ذكر ذلك كله($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «إنَّ الشّيطَنَ لكُم عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً»($ من الآية 6 فاطر.$) إلى قوله:
سورة فاطر، مكية($قال ابن الجوزي: وهي مكية بإجماعهم» وقال القرطبي: «مكية في قول الجميع» ولم يستثن منها السيوطي والسخاوي شيئا، قال المخللاتي: «وهي مكية بالاتفاق». انظر: زاد المسير 6/ 473، الجامع للقرطبي 14/ 318، جمال القراء 1/ 16، الإتقان 1/ 45 القول الوجيز 63.$)، وهى أربعون($عند المدني الأخير، والدمشقي، وخمس وأربعون آية عند الكوفي والمدني الأول والبصري والمكي، وأربع وأربعون عند الحمصي. انظر: البيان 71 جمال القراء 1/ 212 القول الوجيز 63، معالم اليسر 151 سعادة الدارين 54.$) وست آيات($تقديم وتأخير في هـ.$)

«بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ الحمدُ للهِ فاطِرِ السَّمَوتِ والاَرضِ جاعِلِ» إلى قوله: «الغَرورُ» رأس الخمس الأول($رأس الآية 5 فاطر وسقطت من: هـ.$) وهجاؤه($في هـ: «وهجاؤه كله مذكور».$) مذكور [«وثُلَثَ ورُبَعَ» بحذف الألف($في الكلمتين لأبي داود دون أبي عمرو، واتفقا على الحذف فيهما في قوله: وثلث وربع في الآية 3 النساء، وتقدم.$)، و«نِعمَتَ» بالتاء($وهو الموضع العاشر من الأحد عشر موضعا التي تكتب بالتاء، وتقدم في الآية 216 البقرة.$)، وقد ذكر ذلك كله($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «إنَّ الشّيطَنَ لكُم عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً»($ من الآية 6 فاطر.$) إلى قوله:
From 1202